《基督教要义》朗读 | 要义17：致法王法兰西斯一世书（二）

3、反驳仇敌对我们的攻击，是完全新的，没有神迹的证实；神迹的重要性

虽然如此，他们仍不断的攻击我们的教义，他们极尽毁谤之能事，引发人们对我们的教义产生憎恶和怀疑之情，他们称我们的教义是新的，最新才编出来的。他们斥责我们的教义，说他是可疑的、不可靠的，他们问有什么神迹证实过我们的信仰？我们的信仰与许多圣教父的看法和古老的习俗有冲突，难道是合理的吗？他们迫使我们承认，要么我们的信仰导致了纷争，因它是在向教会宣战，要么教会在过去许多世纪当中是死的，因为在这些世纪中我们的教义连听都没有听过。最后他们说用许多不同的辩论反驳我们是多余的，因凭我们信仰的果子就能认出它是怎样的信仰，我们的教义产生了许多教派，扰乱了治安带来了各种放荡的行为，其实他们在轻信和无知的群众面前，攻击被人遗弃的事业，自然是轻而易举的，但我们若有自我辩护的机会，他们肆无忌惮恶毒的攻击我们的举动就会收敛起来。

首先，他们称我们信仰为“新的”，乃是大大得罪神，神圣洁的话语岂可被指控为新奇，其实，我毫不怀疑我们的信仰对他们而言就是完全新的，因为就他们而论，连基督和他的福音都是新的。保罗说：耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义，（罗马书四章二十五节），任何人若明白保罗这古老的信息，就不会说我们的信息是新的。

这信仰很长一段时间不为人所认识，被隐藏都是因为人的不虔不敬，如今因着神的慈爱我们得以重新发现它，我们应该承认它的古老性。

同样由于无知，他们把这信仰看做是可疑和不可靠的，这正是主藉先知的口对以色列人的指责：“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识我。”然而不管他们怎样讥诮我们的信仰不可靠，若果真要他们为自己的教义流血舍命，我们就会发现，这教义对他们而言多么无足轻重，但我们的信心却截然不同，因为我们不怕死亡的威胁，甚至不怕神的审判。

（省略）

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